ففيك « 1 » سكوتي والضّمائر تنتجي * وعنك إذا ما ساعد القول أنطق وله : « * » وعليلة الألحاظ ترقد عن * صبّ يصافح جفنه الأرق ففؤاده كسوارها حرج * ووساده كوشاحها « 2 » قلق عانقتها والشّهب ناعسة * والأفق بالظّلماء منتطق « 3 » فلثمتها واللّيل من قصر * قد كاد يلثم فجره الشّفق بمضاجع ألف العفاف بها * كرم بأذيال التّقى علق ثمّ افترقنا حين فاجأنا * صبح تقاسم ضوءه الحدق وبنحرها من أدمعي بلل * وبراحتي من نشرها عبق وله في وصف الفرس : « * * » ومرتد « 4 » بالدّجى روّحت صهوته * بعد اختلاس ذماء الرّيح بالعنق فما مسحت بعرف الصّبح حافره « 5 » * ولا فليت عليه لمّة الغسق وليس في الأرض من يطوي إليه فلا * يجلو لمى « 6 » الليل فيه مبسم الغلق وله في الشيب : « * * * » صدّت أميمة حين لاح بمفرقي * شيب يبرّح بالمحبّ الوامق لا تعرضي عنّي فأنت جنيته * وهواك قنّع بالمشيب مفارقي ولقد خلعت عليك ما استحسنته * وهو الشّباب وذاك جهد العاشق

--> ( 1 ) . في الديوان : ق ، ل 1 ، ل 2 : وفيك . انتجى القوم : تناجوا . والمعنى سكتّ لأجلك فلم أنطق بذكرك مخافة الوشاة . ( * ) . الديوان . القصيدة رقم 198 ، 2 / 92 - 93 . ( 2 ) . في الأصل : لوشاحها . قلق الوشاح : عبارة عن رقّة الخصر . ( 3 ) . انتطقت المرأة : لبست النطاق . ( * * ) . الديوان . القصيدة رقم ( 99 ) ، 2 / 93 . ( 4 ) . مرتد بالدجى : كناية عن فرس أدهم . روحت صهوته : أي حططت سرجه . والعنق : العدو . ( 5 ) . في الأصل : راحته . في ل 1 : عارفه ، يعني لم يكن في حوافره بياض وكان جميع شعر سوداء . ( 6 ) . في الأصل ، ق ، ل 1 ، ل 2 : ولا يجلوا لما . ( * * * ) . الديوان . القصيدة رقم ( 223 ) ، 2 / 112 .